Si bien es cierto que el pasado 16 de abril se cumplió el 85 Aniversario de la muerte de nuestro Amauta, sin embargo cualquier momento es bueno para recordarlo y, en el mes de su fallecimiento, quiero reproducir un artículo que escribí en el mes de Junio del 2009. Considero que trasladando lo escrito dicho año a este 2015, lo escrito no pierde su vigencia. mas bien se ajusta en mucho a lo que significa su pensamiento como guía para desarrollar un trabajo político..
JOSE CARLOS MARIATEGUI ¡EJEMPLO DE VIDA!
MARIATEGUI: EL AUTODIDACTA
Cuando se habla de José Carlos Mariategui seguramente no faltarán muchos jóvenes de hoy y aquellos que durante la década de la dictadura Fuji-montesinista llegaron a ser profesionales, que creerán que estamos hablando de alguien que tuvo la oportunidad de estudiar en alguna universidad del Perú o del extranjero, como sí lo hicieron muchos de los personajes que son parte de la historia del Perú en el campo de la investigación, y entonces pensarán que se trata de algún teórico más.
Sin embargo, pese a la gran inteligencia que poseía, José Carlos no tuvo la oportunidad de frecuentar los claustros universitarios como alumno por una serie de situaciones que le tocó vivir a él y a su familia.
Mariategui, nuestro gran AMAUTA, fue un AUTODIDACTA. Es decir, al no poder seguir cursos regulares en la universidad, se dedicó por su cuenta a leer e investigar, a conversar en forma directa y sin ningún atisbo de caudillo o predestinado con los trabajadores del campo y la ciudad. Seguramente por eso, no tuvo esquemas académicos que pudieran alterar su visión real de las cosas, y por lo tanto esa forma de ver la realidad se acercaba a la de cualquier trabajador u hombre común de a pie. Una gran ventaja para un hombre de la inteligencia de José Carlos.
Un primer ejemplo que podemos extraer de esta parte de su personalidad es valorar las opiniones de toda persona, aunque ésta no tenga cartones o grados académicos que lucir, recordando que la vida está llena de circunstancias imprevistas que superan lo que se puede haber aprendido en una escuela o universidad.
MARIATEGUI Y LOS " 7 ENSAYOS…"
José Carlos Mariategui, es el personaje permanente que, paradójicamente, recobra vigencia cada vez que se habla de construir una nueva sociedad, rompiendo con este sistema capitalista que ha traído al mundo miseria, hambre, explotación y muerte para los sectores, económicamente, menos favorecidos del planeta.
Lógicamente y como es natural, Mariategui se sitúa concretamente en la realidad de nuestra patria para luego de un estudio profundo plantear sus "7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana ", esa obra cumbre que lo escribe luego de haber conocido las realidades de otras culturas en su viaje a Europa. Es decir, recoge experiencias en el exterior para darle un contenido más sólido a sus planteamientos. Y lo hace de tal manera, que su pensamiento se diferencia de quienes propugnan un traslado de modelos extranjeros para solucionar los problemas internos.
Esa riqueza de experiencias vividas fue plasmada en esta gran obra, pero enfocadas de acuerdo a la realidad que se vivía en el Perú de esos años. Y la vigencia que hoy tienen sus escritos es por que aplicó en el proceso de su investigación un análisis científico a la luz del pensamiento marxista basado en el materialismo dialéctico. Pero, fiel a su ligazón con el pueblo trató de recoger el sentimiento idealista de los hombres y mujeres de esa época que buscaban la forma de expresar sus anhelos de vivir una vida mejor.
Mariategui no se situó en un esquema rígido de trabajo de investigación, su visita a Europa y la lectura de diferentes escritores, tanto materialistas como idealistas, le dio una amplia visión de las cosas, que se reflejó en una claridad para escribir sus obras. Claridad que le hace reconocer los aportes de diferentes pensadores en la búsqueda de respuestas a los problemas sociales que había que enfrentar.
Entonces un segundo ejemplo que podemos extraer de la vida de José Carlos Mariategui es lo referente a los análisis y estudios de investigación que muchos realizan, pero que lamentablemente lo hacen dentro de un esquema académico predeterminado lo que le resta, primero, la originalidad que debe tener y, segundo, el carácter dialéctico de las cosas, puesto que todo cambia de un instante para otro en menor o mayor escala.
MARIATEGUI: UN PENSADOR MODERNO
En sus diferentes obras, Mariategui hace gala de una gran facilidad para, una vez descrito lo que podríamos llamarlo un diagnóstico previo, plantear lo que se debe hacer para alcanzar con éxito algún objetivo, y esto sin necesidad de mencionarlo de manera específica.
Justamente, el hecho de considerar que el socialismo en el Perú no debe ser calco ni copia sino creación heroica, muestra de manera clara el camino de la lucha que debemos emprender para derrotar al sistema capitalista en nuestra patria. Por lo tanto, no podemos dejar de lado cualquier espacio de lucha política siempre y cuando el objetivo principal sea el de conquistar, no sólo el gobierno sino, el poder para el pueblo.
Y si hoy vemos en nuestra América una serie de gobiernos que, cada uno con su característica propia, están enfrentando al imperialismo y quieren construir una sociedad alternativa a la que estuvo sujeta al capitalismo, entonces podríamos decir que Mariategui está vigente en cada una estos países.
Eso lo convierte en un pensador moderno y de avanzada en comparación con otros de su misma época.. En sus obras, algunas que a continuación citamos, se nota ese pensamiento actualizado y moderno que le llevó a ser reconocido y respetado por personajes de diversos países, en especial de Europa.
1.- LA ESCENA CONTEMPORANEA
2.- EL ALMA MATINAL
3.- LOS 7 ENSAYOS DE INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD PERUANA
4. LA NOVELA Y LA VIDA
5. DEFENSA DEL MARXISMO
6. EL ARTISTA Y LA EPOCA
7. SIGNOS Y OBRAS
8. HISTORIA DE LA CRISIS MUNDIAL
9. PERUANICEMOS EL PERU
10. TEMAS DE NUESTRA AMERICA
11. IDEOLOGIA Y POLITICA
12. TEMAS DE EDUCACION
13. CARTAS DE ITALIA
14. FIGURAS Y ASPECTOS DE LA VIDA MUNDIAL (1er. Tomo)
15. FIGURAS Y ASPECTOS DE LA VIDA MUNDIAL (2do. Tomo)
16. FIGURAS Y ASPECTOS DE LA VIDA MUNDIAL (3do. Tomo)
En esta caso, un ejemplo vivo que nos debe acercar a Mariategui es tratar de estudiar a los clásicos del Marxismo con la mente abierta a cada una de las realidades que caracterizan a una sociedad, de lo contrario seguiremos hablando de revolución y cambio social solamente en teoría, encasillados en modelos que no necesariamente se podrían repetir en nuestra realidad concreta.
MARIATEGUI EL ORGANIZADOR
Pero su fe en la revolución socialista, lo convirtió además en un organizador de los instrumentos que son necesarios para lograr ese objetivo, El Partido sustentado con la ideología del proletariado y el frente de masas representado por la CGTP.
Su vinculación con la clase obrera a través de las Universidades Populares y la publicación de Labor y Amauta fueron los medios para ir creando conciencia de clase en los trabajadores e ir difundiendo las ideas socialistas.
Lamentablemente, para el pueblo, su temprano deceso truncó lo que posiblemente hubiera sido organizar el tercer instrumento que complemente a los dos anteriores.
Es necesario, con urgencia, leer las obras que nos dejó Mariategui para entender mejor la problemática social del Perú y actuar con mayor claridad y decisión. En especial, sus enunciados sobre el FRENTE ÚNICO, ahora más que nunca debemos de llevarlo a la práctica con sinceridad y honestidad.
José Carlos nos enseñó a diferenciar los objetivos, las formas de trabajo y a los miembros tanto del Partido como del Sindicato. Mientras que un Partido es un conjunto de cuadros políticos con una ideología común (la del proletariado) y su objetivo principal es tomar el poder, el sindicato está compuesto por miembros que no necesariamente pueden coincidir ideológicamente, pero sí los une el afán de defender sus derechos económicos y sociales frente a cualquier gobierno de turno.
Lógicamente estos objetivos son complementarios, por eso para que los del sindicato sirvan para dinamizar la lucha de masas a favor de los objetivos del Partido, necesariamente el liderazgo sindical lo deben tener quienes se adhieren a la ideología del proletariado, pero respetando lo heterogéneo de su integrantes.
Entonces el mejor ejemplo que rescatamos de Mariategui como organizador político y sindical es el respeto a la diversidad de ideas en el sindicato y su reconocimiento a quienes, como en el caso de los anarcosindicalistas, tenían un pensamiento diferente al de él, pero que en la lucha por las ocho horas fueron los más firmes y consecuentes.
El mejor homenaje a Mariategui, en estos días, será convertir la lucha de los pobladores de la Amazonía y de los demás sectores (mineros, textiles, maestros, enfermeros, fonavistas, etc.) en una lucha de todo el pueblo contra la política neoliberal, desarrollando una organización mayor con capacidad de ser alternativa de poder político.
La unificación de todos los frentes y movimientos, que realmente quieren la transformación de esta sociedad caduca, en una sola organización es una tarea urgente para hacer realidad el sueño de José Carlos Mariategui: construir UN PERU NUEVO DENTRO DE UN MUNDO NUEVO.
Junio, 1, 2009
Felipe Torres Andrade
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